如果艺术，尤其具有叙事功能的艺术是用故事来演绎情感、宣泄情怀和寄托情思的话，那么歌舞剧《云朵·萨朗姐》反其道而行，是用情感演绎故事，用舞蹈诠释生命。苏珊·朗格说过: “艺术是情感的符号”，那么羌族舞蹈是羌族人民情感的符号。萨朗、莫恩纳莎、忍木那·耸瓦、席不蹴等舞蹈类型有机的结合在一起，完美的演绎了萨朗姐的传奇故事和表现了羌族百姓对萨朗姐的敬仰和爱戴。舞蹈作为一种艺术符号，完美的呈现出羌族人民的历史文化、生产生活和信仰习俗。今日的剧目《云朵·萨朗姐》承接了萨朗舞蹈应有的元素，但是又有所创新。 

剧中不仅仅是凸显萨朗舞蹈，用萨朗舞蹈突出主题，即对萨朗姐的歌颂。萨朗姐虽为女神，但是被百姓亲切的称为萨朗姐。因此整个剧中主要以萨朗舞蹈为主。萨朗舞蹈的胯部动作特别突出，这不仅仅是羌族文化中女性崇拜的体现，也是对女性身体曲线美的审美意识再现。胯部的装饰并不比头饰少，摆胯、甩胯、提胯等动作带动着色彩斑斓的腰带飞舞。羌族艳丽的服饰和精美的刺绣更是装饰出羌族人的心灵美。年轻的舞者们是用灵魂和生命在舞蹈，舞蹈演员们的热情表演、飒爽舞姿、精美服饰让观众目不暇接，惊喜万分。现代灯光舞美技术丰富了羌族舞蹈的表现力和感染力，舞台和灯光并没有干扰到原生态舞蹈应有的热情和豪放，狭小的舞台并没有局限他们的舞姿和活力，反而正如一团极具的火焰向上燃烧。这就是萨朗舞蹈，这就是羌族人民文化中的灵魂。剧中的羊皮鼓舞让整个剧目画龙点睛，瓦尔俄足是女性的节日，是表达对萨朗姐的热爱和歌颂，羊皮鼓舞的表演者“释比”的舞蹈，是对天神的敬仰，是对未来的祝福。克莱夫·贝尔曾说：“唯一能感动我的一切艺术品的共性，就是有意味的形式，而且艺术品种最感动我的这种特性集中体现在原始艺术中。原始艺术最集中的、最纯粹的保留有情感的特征，而且是用情感在叙事，因此原始艺术直接呈现情感。羌族源于古羌族，羌族的舞蹈继承了古羌族的血脉，因此是情感最纯粹的体现，这也正是《云朵·萨朗姐》可以用情感演绎故事的根本所在，也是羌族舞蹈的灵魂。舞蹈中的步伐、胯部、手臂动作、头部等正式因为有这样的灵魂才体现出羌族的特色。

《云朵·萨朗姐》演出很成功，很惊艳，不仅没有丢失原生态的灵魂，而且发展了新的舞蹈组合形式，使不同类型的舞蹈形成一个有机的舞蹈体系，呈现出更强的艺术生命力、感染力、创新力、召唤力和凝聚力。