“文以载道，以文化人”。正是巴中市恩阳区最新推出的新编历史川剧《挂印知县》一戏的审美价值。全剧共分请愿、农事、仪礼、守节、劝廉、同乐六个部分，主要讲述了余秉渊“挂印回乡”后亲民、兴学、倡廉、守节的故事。

舞台时空的自由转换，简洁流畅，体现了导演在创作中对综合美学的追求；舞台造型的多媒介综合运用，展现了现代川剧艺术诗意的艺术观念。特别是对剧中主人公喻秉渊心理空间多层次的表现，给我们观众留下了深刻的印象。“清正廉明，刚直不阿，以身作则。用节操自守的自身形象去感染了雷知县，劝其廉洁自好，当官为民而无愧于天地之间。”这一丰满而熠熠闪亮的形象，一步一个脚印走向了他生命的辉煌，使我们观众久久难以忘怀，而产生的艺术价值。正如剧中所言：“一人廉，其身独善；一家廉，代代相传；一乡廉，民风肇端；一国廉，盛世福延绵。”

新派历史题材川剧《挂印知县》是继30多年前巴山题材《巴山秀才》之后又一轰动川剧舞台的惊人之作，其价值在于：

一、主题的永恒，时代之精神

弘扬时代精神，是当下戏剧艺术创新的精神支柱。古今中外一切优秀的戏剧作品大都通过高扬当时的时代精神，实现艺术创新。

                                   爬山要爬大巴山，

离天只有三尺三。

做人要留好名声，

想想恩阳喻秉渊。

这是这幕戏的前奏曲，是我们所熟悉的巴山民歌改编而成。高亢、浓郁的乡音，听了倍感亲切。这唱词中说的人就是大巴山家喻户晓的圣人——喻秉渊。

喻秉渊是巴中市恩阳区兴隆镇喻家梁的人，在清王朝道光年间，曾以举人身份经朝庭大选出任云南沾益州保山县知县，在云南被广大老百姓称颂为“喻青天”。因妻弟受贿，有碍清廉之誉，而自动挂印请辞，带着一家老小，一块朝庭御赐金匾“问心堂”，以及一盆盛开的紫薇花回到家乡。喻秉渊返乡后，仍清廉刚正，修身养德为人之楷模。在兴农事，劝政清廉，体恤民众之疾苦，减免税赋，举才兴教，修考棚等一系列重大事件的矛盾冲突之中，塑造了喻秉渊的典型型象。通过人物形象，积极反映出：“立身修德，清正廉洁、育才兴教”的重大主题。弘扬了存在于天地之间的那股浩然正气。

二、灵与肉的搏击，灵魂的拷问

《挂印知县》剧在艺术上一个突出的艺术特点就是主要人物内心冲突的高度集中，《挂印知县》是把主人公喻秉渊放在各种激烈的冲突之中来刻划、塑造……在“罢耕”一场中，百姓苦不堪言，难以生存，要求减免税赋，县衙不但不减免税赋，还毒打百姓，驱赶百姓，在双方难分难解的冲突之中，喻秉渊急步“登场”，这就卷入到冲突的漩涡之中。这时，我们观众翘首相望，“期待”这一冲突的平息。喻秉渊耐心劝诫，说出“巴山贫瘠，民生艰辛。”难以生存的道理，巧妙周旋，减免税赋，是有利 “官声”，而平息冲突。

然而戏是一波刚平，二波又起，冲突激流又高一浪。雷知县在蓝师爷（川剧丑角最佳演员王平扮演）的挑动下，借聘请书院教习为名，高额送去纹银二百两，以“攻其心，屈其志”毁坏喻秉渊的“清廉之美誉”，使之同流合污。喻夫人不知其毒计，接受了银两，“冲突”又转到家庭之中。常言道：“清官难断家务案。”观众又要看喻秉渊在最亲的夫人和女儿“要银还是退银”的事件中如何“冲突”塑造人物形象。喻秉渊夫人郭秀云（由郑发蓉国家二级演员扮演），温良贤淑，持重聪慧，在几亩薄田薄地中艰辛耕耘，苦寒度日，真是在“出生寒门锅灶冷”的贫困中挣扎……当雷知县送来银两，聘夫为“书院教习”是何等高兴，女儿喻阳更是喜悦之情，难以言表。但喻秉渊内心又何等的痛苦，收了银，喻氏“耕读家风，修身、齐家……”定遭毁坏，又把人物推到“冲突”高峰。

舞台上又听出高亢激昂的音调唱出：“清正难，守廉难。”这时喻秉渊的扮演者李艳冬老师（国家一级演员）以优美、柔和、动听之声，细腻地唱出人物内心“冲突”，“清正难，难以公允把事断。守廉难，难在亲人起波澜。一人廉，其身独善，一家廉，代代相传，一乡廉，民风肇端，一国廉，盛世福延绵。”在此段独述中，编剧把主人公人物的内心“冲突”推向了极致。在该场戏中导演在空间上的对“问心堂”牌匾这一道具的运用，有画龙点睛之效，从形式到内容上达到完美的统一。同时，也体现了导演处理的哲学思考。彰显了“宁折勿弯非傲气”的文人品质和忧国忧民思想。

喻秉渊不但要求自身养廉，节操自守，而且要求：“一国廉，盛世福延绵”这就要对雷知县做大量耐心细致的工作。在“退银劝廉”一幕中又展示了双方的“冲突”，规劝雷知县（由李乔松，国家二级演员，川剧花脸的最佳角色。）修身养廉，要与自己同行此道，为民造福，他二人又是何等尖锐的“冲突”。喻秉渊说道“纵然是广厦千万间，纵然你金银堆满山，只要来路不正当，到头来梦幻要翻船。国家法度把你办，百姓口水把你淹。亲人蒙羞难抬头，殃及子孙几多年。”这言真意切，话俗理端的告诫，使得雷知县幡然猛醒，对照检查深究自己。“他两袖清风，我欲壑难填；他节操自守，我放任无边，他行为磊落万民赞，我睁起眼睛不管闲。想一想，惊出冷汗，差点成累及亲人的糊涂官。”雷知县在喻秉渊的规劝和告诫下，检查自己，不也是内心的激烈“冲突”后，而下定决心痛悔前非吗？于是给衙役下了一道死命令：“从今后把风纪变，不准扰民要守廉。三班六房守规矩，先做好人再做好官。”二人“冲突”暂时解决，观众刚松了一口气，喻秉渊又从袖中拿出了条幅，上面一个“广”字，而且把修考棚的“事件”提到前台来，又给观众留下了一个大的“悬念”？《挂印知县》的“冲突”不是单一的，是多种冲突交织在一起的。这个“焦点”就是展示人物内心的“自我冲突”，最终达到歌颂主人公的目的，从而让观众看清剧中的主题思想。

由于戏剧艺术的曲折要求，戏又回到喻秉渊与亲人之间的“冲突”上，也可以说是“守节”一场戏的“冲突”继续吧！当喻夫人和女儿喻阳高高兴兴地送茶送馍到工地，等着立房子上梁，然而，突然停工了，工地上冷冷静静，这是为什么？这一“突转”引出一段充满人物内心的 “情感冲突”在手镯“典当买梁”的情感戏中。如果把情感再描述深刻些，引起观众的同情和共鸣，戏剧效果，可能更好些（一家之言）。但在观众中有一个新的疑问：一根手镯是否能解决“修考棚”的材料，当时雷知县接受了喻秉渊的谆谆教导，以实际行动改过自新，不仅将作恶多端的蓝师爷收了监，还将毁誉喻秉渊的二百两银子，捐赠工地，赎回喻秉渊所当田地，又买了“抬梁”送到工地。即写了雷知县知错就改，善莫大焉，又歌颂了喻秉渊有前人之师，才有后人之学，即解决双方“冲突”，又塑造了人物，这是剧作者高明之笔。

总之，川剧《挂印知县》在塑造人物上是很是成功的，把人物放在“冲突”当中来描写，是尖锐的，丰富的、复杂的。新编历史川剧《挂印知县》是一部成功的作品，不但剧本好，就是川剧艺术的音乐、唱腔设计和演员表演，刻划人物都很成功。由此看得出我们有一大批的优秀川剧工作者，还在默默耕耘，自强不息地苦练川剧艺术的唱、念、做、打、舞的基本功，为川剧艺术的发展而继续努力！

高尔基说：“文学就是人学。”车尔雪夫斯基又称赞：“优秀的文学作品，就是生活的教科书。”在当今的川剧舞台出现了像《挂印知县》这样的好戏，我们观众既得了艺术享受，又受到了教育，怎不为之兴奋，赞美！

                                    2015年11月22日星期日·华侨城书斋