落梅吟

琼楼玉宇寒凄凄，衾衣鬓角泪依依。

瑶台抚琴音犹近，良人奏箫声却熄。

峨眉新月笼旧地，云窦流景漫桑榆。

残雪凋零已冬尽，落梅不语却堆思。

    11月6日，由胡筱坪导演、罗周、吴丹丹编剧、成都市京剧研究院承演的京剧《落梅吟》在四川省川剧院演出，它以觉新和梅表姐的爱情悲剧批判了在封建礼教桎梏下的包办婚姻对人性的扼杀，情凄意切、悲凉哀婉、观之令人久久难以释怀。这部改编自巴金先生名著《家》的京剧，果断的舍弃了原著中波澜壮阔的历史背景和千丝万缕的人物关系，以梅表姐这一次要人物为核心，通过思梅、见梅、恸梅、落梅四个段落完整的勾勒了觉新与梅的爱情图谱，从“郎骑竹马来，绕床弄青梅”般两小无猜的童稚时光、到“来日倚窗前、寒梅著花未”般睹物思人、再到“清明夜雨鸦悲啼,从此阴阳两相隔”般天人永别，剧中既有“与君相遇来,未尝异悲悦”的语笑喧阗、又有“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”的万般无奈，把高墙深宅中的爱情悲剧演绎的丝丝入扣，真切感人。

从结构上讲，该剧首尾呼应，以一段儿童的歌谣和对话开始，表现了觉新与梅幼时玩耍的场景：黄髫小儿，言语稚嫩，以四川方言来演绎不但拉近了与观众的距离，也引导观众迅速进入剧情。在剧中也多次穿插使用这段话，使得观众与剧中人物共情，仿佛穿越时光，又回到了多年前两情相悦时的情景中去。而在剧终觉新与梅阴阳相隔、不复相见时，再次以开头的对话结尾，更使感慨二人的缘窄情浅，感叹世事的无常，悲伤情绪如同一支哀曲萦绕在人心头，迟迟不肯隐去。

从内容上讲，人是历史中的人，人的意识很难逾越历史的局限。民国时期的中国封建思想依然占据着重要的地位，但同时也有大量的民主、科学思想纷纷涌进，这两股力量也使得社会分化成两种截然不同的社会思潮，剧中高家人物身上便浓缩着这两股思想的博弈。儒家强调社会的理性和道德原则去规范自然的个体的感性欲望，禁止一切同“礼”相违背的行为，觉新身上就有着着这种浓重的中国传统思想的痕迹：他善良、大度、有责任感、有担当，但又懦弱、顺从、想要反抗又不敢反抗，作为家族的长子不得不担起家族的重担，作为有妇之夫不得不遵循伦理的道德。而觉民与觉慧则是受到新思想洗礼的进步青年的代表，他们为了自己的追求勇敢的与旧秩序抗争：一个与爱人私奔，一个到处参加活动宣传新思想。最后随着新时代的来临，他们也各自达成了自己的目的，这也正是新的历史对旧的历史的胜利。以高老太爷为代表的老一辈则是封建家族制和礼教的代表，他专横、冷酷、控制着高家的一切活动，遵循封建礼制，扼杀进步思想，但仍然挡不住历史的滚滚大潮，同意了觉新与琴的婚事，完成了历史人质的进步和蜕变。

《落梅吟》以个体的私人情感折射整个社会畸形的婚恋观念，以旧思想下的爱情悲剧呼唤新思想下的婚姻自由，悲泣凝重却又并非绝望，深谙中国古典美学的要旨，以景寓情、情景交融，虽是改编，却是对名著《家》的核心思想的一次成功诠释。